{"id":4582,"date":"2011-10-16T00:39:40","date_gmt":"2011-10-16T05:39:40","guid":{"rendered":"http:\/\/www.gustavopaezescobar.com\/site\/?p=4582"},"modified":"2014-05-03T09:56:20","modified_gmt":"2014-05-03T14:56:20","slug":"intercambio-de-bobos-y-otras-especies","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.gustavopaezescobar.com\/site\/2011\/10\/16\/intercambio-de-bobos-y-otras-especies\/","title":{"rendered":"Intercambio de bobos"},"content":{"rendered":"

Por: Gustavo P\u00e1ez Escobar<\/strong><\/p>\n

Antes era se\u00f1al caracter\u00edstica de los pueblos, y casi una distinci\u00f3n, que contaran con su propio bobo. Se trataba de un personaje con rango social, metido en las costumbres como algo imprescindible del estilo municipal. Acaso faltaran el tinterillo o el boticario y de pronto el gamonal, referencias aut\u00e9nticas de cualquier conglomerado, pero el c\u00e9lebre bobo no pod\u00eda hallarse ausente.<\/p>\n

Se le quer\u00eda como a un respetable miembro de la sociedad lugare\u00f1a y adem\u00e1s se le defend\u00eda y se mostraba con indulgente humor, no exento de vanidad, a los visitantes que preguntaban por cosas raras. Era una autoridad silen\u00adciosa que prolongaba su vigencia durante largos a\u00f1os, por lo general m\u00e1s de los razonables, porque primero se extingu\u00edan familias enteras y ocurr\u00edan muchos cam\u00adbios sociales. Este prototipo de la longevidad y la vida f\u00e1cil parec\u00eda pegarse m\u00e1s a la tierra nativa, mientras sus cong\u00e9neres, m\u00e1s vivos y m\u00e1s vulnerables, resultaban menos resistentes.<\/p>\n

El cambio de las costumbres ha venido desalojando, si es que en realidad ya no lo desarraig\u00f3 por completo, a este s\u00edmbolo de los pueblos. Hoy los tiempos preten\u00adden desconocer una de las muestras m\u00e1s familiares de la antig\u00fcedad.<\/p>\n

Acaso son hoy superiores las taras sociales y por eso los bobos se han multiplicado y ya no caben en los l\u00edmites donde nacieron e inten\u00adtan crecer. Las poblaciones no consienten como anta\u00f1o al Juan Lanas que se mov\u00eda como testigo inofensivo y juguet\u00f3n de aquellos d\u00edas c\u00e1ndidos, y como no pueden con sus propios bobos, acuden al f\u00e1cil expediente de trasladarlos a la vecindad.<\/p>\n

Es curioso este intercambio constante y estrat\u00e9gico con que las ciudades y los villorrios contestan las ofensivas externas. Como no hay lugares para el albergue y tampoco sensibilidad para manejar esta clase de situaciones, las autoridades del municipio inva\u00addido esperan las sombras de la noche para movilizar la \u00abmercan\u00adc\u00eda\u00bb al sitio siguiente.<\/p>\n

Todos se desquitan en la penumbra. Y si s\u00f3lo se tratara de bobos, quiz\u00e1s la carga ser\u00eda m\u00e1s soportable, pero es que en estas remesas van incluidos los locos y los pordioseros, los degenerados y los inv\u00e1lidos, y por supuesto son productos sociales nada apetecibles para ninguna comunidad. Las calles son hoy enemigas de la ciudadan\u00eda no s\u00f3lo por vivir infestadas de gamines y raponeros, consecuencia inevitable del urbanismo, sino azotadas por esta sigilosa muchedumbre de tarados que andan sin rumbo fijo, a merced de los puntapi\u00e9s que reciben en to\u00addas partes.<\/p>\n

Es un hecho sabido que el Estado es incapaz de recoger sus lacras humanas. No hay casas suficientes para alojar esta poblaci\u00f3n trashumante que en parte alguna encuentra acomodo y por eso no es de extra\u00f1ar que los pueblos repitan unos contra otros la operaci\u00f3n de los traslados nocturnos.<\/p>\n

Nos hemos quedado, mientras tanto, sin el tra\u00addicional \u00abbobo del pueblo\u00bb, simp\u00e1tica figura que pertenece al pasado y que no cabe en los tiempos actuales que se volvieron de completa chifladura.<\/p>\n

La Rep\u00fablica, <\/strong><\/em>Bogot\u00e1, 20-III-1981.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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