{"id":6109,"date":"2011-11-10T23:27:41","date_gmt":"2011-11-11T04:27:41","guid":{"rendered":"http:\/\/www.gustavopaezescobar.com\/site\/?p=6109"},"modified":"2014-04-12T09:12:14","modified_gmt":"2014-04-12T14:12:14","slug":"los-partidos-tradicionales","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.gustavopaezescobar.com\/site\/2011\/11\/10\/los-partidos-tradicionales\/","title":{"rendered":"Los partidos tradicionales"},"content":{"rendered":"

Salpic\u00f3n<\/em><\/strong><\/p>\n

Por: Gustavo P\u00e1ez Escobar<\/strong><\/p>\n

El soci\u00f3logo Javier Ocampo L\u00f3pez, presidente de la Academia Boyacense de Historia, ha publicado, con el sello de Plaza y Jan\u00e9s, dos interesantes libros sobre el significado y la trayectoria de los partidos tradicionales de Colombia. Hay otro sello que mucho admiro: el de la brevedad de los textos. Ninguno de ellos, sin dejar de ser sustanciosos, supera las 200 p\u00e1ginas. Veamos, en forma sucinta, los perfiles caracter\u00edsticos de ambos partidos.<\/p>\n

Qu\u00e9 es el Conservatismo colombiano<\/strong><\/p>\n

El Partido Conservador se identifica con la tradici\u00f3n hist\u00f3rica espa\u00f1ola en la segunda mitad del siglo XIX. El hispanismo, como fundamento cultural, impulsa el pensamiento conservador. El primer programa del parti\u00addo lo promulgan, en 1849, Mariano Ospina Rodr\u00edguez y Jos\u00e9 Eusebio Caro.<\/p>\n

Esta filosof\u00eda pol\u00edtica, que ha venido vigoriz\u00e1ndose a trav\u00e9s de los a\u00f1os, se basa en la mentalidad tradicionalista, que consagra la experiencia hist\u00f3rica, el orden, la religi\u00f3n, la moral, la estabilidad, la segu\u00adridad, como factores primordiales para la cohesi\u00f3n de la sociedad y el desarrollo del individuo.<\/p>\n

La tradici\u00f3n, lejos de ser un concepto est\u00e1tico, debe ser renovadora. Dice Lucio Pab\u00f3n N\u00fa\u00f1ez, uno de los ide\u00f3logos conservadores del presente siglo, que \u00absaber armonizar la tradici\u00f3n y la renovaci\u00f3n es el secreto de las culturas superiores\u00bb. El orden es piedra fundamental de esta doctrina: orden pol\u00edtico, orden social, orden econ\u00f3mico, orden familiar. El Partido Conservador es\u00adtudia con cuidado las reformas, es anal\u00edtico, concentra sus esfuerzos en la calidad y rechaza la precipitaci\u00f3n.<\/p>\n

La autoridad es otro pilar conservador. El poder de\u00adbe ser limpio y el gobierno, estable. Como el Conservatismo sabe que la autoridad emana de Dios, a ese prin\u00adcipio le concede capital importancia. Defiende a la Iglesia Cat\u00f3lica por considerar que el orden y la moral provienen de la religi\u00f3n. El programa de los se\u00f1ores Ospina y Caro le da preponderancia a \u00abla moral del cristianismo y sus doctrinas civilizadoras, contra la inmoralidad y las doctrinas corruptoras del materia\u00adlismo y del ate\u00edsmo\u00bb.<\/p>\n

La moral es esencial para mantener el equilibrio de la sociedad. Sin ella llegar\u00e1 el caos. Dicha tesis le da aliento al Conservatismo en sus luchas contra la corrupci\u00f3n. Laureano G\u00f3mez, uno del los m\u00e1s aguerridos caudillos de esta doctrina, pas\u00f3 a la historia como el \u00abcat\u00f3n de la moral\u00bb. Tal f\u00f3rmula de supervivencia, apli\u00adcada a veces con demasiado rigor, es raz\u00f3n b\u00e1sica de la doctrina conservadora.<\/p>\n

El partido le concede especial importancia a las direc\u00adtrices trazadas por el Libertador en sus empe\u00f1os de con\u00adsolidar la uni\u00f3n nacional. Ha buscado en \u00e9l muchas fuen\u00adtes de orientaci\u00f3n. En la siguiente frase de Bol\u00edvar centra un principio indeclinable de comportamiento: \u00abLa destrucci\u00f3n de la moral p\u00fablica causa bien pronto la disoluci\u00f3n del Estado\u00bb.<\/p>\n

Para el Conservatismo la justicia social proviene de los c\u00f3digos antes se\u00f1alados. Sin ella es imposible el bien com\u00fan. Los pueblos s\u00f3lo se desarrollar\u00e1n y ha\u00adllar\u00e1n progreso si existe el sentido de la cooperaci\u00f3n y la equidad. Este partido combate tambi\u00e9n la opresi\u00f3n, el despotismo mon\u00e1rquico, el militarismo, la demagogia.<\/p>\n

En los enfrentamientos pol\u00edticos, a los conservadores se les ha llamado tradicionalistas, godos y azules, con sentido peyorativo; pero tales t\u00e9rminos tienen explica\u00adci\u00f3n en signos caracter\u00edsticos de su devenir hist\u00f3rico.<\/p>\n

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Ambos partidos est\u00e1n montados sobro bases s\u00f3lidas. Buscan el bienestar del hombre en la sociedad. Los dos poseen normas avanzadas de cooperaci\u00f3n, de convivencia, de mejoramiento del hombre dentro de la libertad y la moral, y s\u00f3lo se diferencian por algunos matices ideol\u00f3\u00adgicos y de acci\u00f3n. Pero no siempre se cumplen los pro\u00adgramas pol\u00edticos. Y entonces se presenta, como ocurre ahora, la aton\u00eda de los partidos.<\/p>\n

Javier Ocampo L\u00f3pez analiza en el otro libro publi\u00adcado por Plaza y Jan\u00e9s la esencia en que se fundamenta la otra colectividad colombiana.<\/p>\n

Qu\u00e9 es el Liberalismo colombiano<\/strong><\/p>\n

Alejandro L\u00f3pez, uno de los ide\u00f3logos m\u00e1s avanzados de este partido, refiri\u00e9ndose al esp\u00edritu liberal y al esp\u00edritu conservador de Colombia, anota: \u00abEl uno conser\u00adva y el otro fecunda. De un lado la tradici\u00f3n, y del otro la inquietud del futuro\u00bb. Son nuestros partidos, por consiguiente, fuerzas complementarias que buscan el de\u00adsarrollo, bajo diferentes enfoques, del hombre en la comunidad.<\/p>\n

La ideolog\u00eda b\u00e1sica del Partido Liberal colombiano surgi\u00f3 del movimiento cultural y socio-pol\u00edtico de la Ilustraci\u00f3n en el siglo XVIII y defiende la soberan\u00eda popular, la democracia, la igualdad, la libertad, la libre econom\u00eda, la independencia. La libertad es una de sus banderas siempre flameantes: libertad de expre\u00adsi\u00f3n, libertad de conciencia, libertad de cultos, liber\u00adtad de c\u00e1tedra, libertad de imprenta, libertad de pensa\u00admiento.<\/p>\n

Entre sus afanes prioritarios est\u00e1 el de construir una sociedad m\u00e1s igualitaria y equilibrada. Ha sido adalid de la justicia social. Se opone al militarismo y a los poderes dictatoriales. Ataca los privilegios de la Iglesia Cat\u00f3lica y la influencia del clero en la pol\u00edti\u00adca. Esta cuesti\u00f3n dividi\u00f3 a los dos partidos en el si\u00adglo XIX. Dijo Luis Eduardo Nieto Caballero: \u00abHay que dejar en libertad al coraz\u00f3n para que se entienda con Dios como a bien tenga. No siempre los grandes esp\u00edri\u00adtus se encuentran en las religiones\u00bb. Ya en el siglo XX este partido muestra menos preocupaci\u00f3n por los asuntos religiosos y m\u00e1s por los problemas sociales y econ\u00f3micos.<\/p>\n

El Cementerio Libre de Circasia fue, en los a\u00f1os 30, una protesta contra la Iglesia y se erigi\u00f3, seg\u00fan lo proclama Braulio Botero Londo\u00f1o, en abanderado de esta causa, en \u201cpante\u00f3n a la libertad, la tolerancia y el amor\u00bb. El Cementerio Libre encarna el esp\u00edritu liberal.<\/p>\n

En la conformaci\u00f3n de esta colectividad colombiana se tom\u00f3 como gu\u00eda el pensamiento de grandes l\u00edderes de los principios liberales en el mundo, como John Locke, Rousseau, Montesquieu, Voltaire. Y en nuestra patria, a Antonio Nari\u00f1o, con la publicaci\u00f3n en 1794 de los Dere\u00adchos del Hombre y del Ciudadano<\/em> \u2013sacados de Francia \u2013, que consagran cuatro derechos esenciales: libertad, igualdad, propiedad y seguridad; y a Santander, conver\u00adtido en el fil\u00f3sofo y motivador principal de los civi\u00adlistas liberales, quienes se enfrentaron a los bolivarianos despu\u00e9s de la Convenci\u00f3n de Oca\u00f1a.<\/p>\n

Seg\u00fan Ezequiel Rojas, Colombia se dividi\u00f3 en dos gru\u00adpos pol\u00edticos desde 1826: el Liberal (alrededor de San\u00adtander) y el Bolivariano (alrededor de Bol\u00edvar). De la Convenci\u00f3n de Oca\u00f1a surgieron los partidos pol\u00edticos de la Gran Colombia. Hoy d\u00eda son claras esas definiciones.<\/p>\n

La plana mayor de este partido, desde sus albores hasta los d\u00edas actuales, la rese\u00f1a Ocampo L\u00f3pez en sus distintas \u00e9pocas y escuelas. Hace lo propio en el li\u00adbro dedicado al Conservatismo. Con esta galer\u00eda de prohombres, Colombia ha librado todas sus batallas.<\/p>\n

*<\/p>\n

En ambas colectividades han actuado grandes caudillos. En las democracias se requieren partidos fuertes, lo mismo que orientadores eminentes, para salvar al hombre de sus miserias. El mundo entero se divi\u00adde entre conservadores y liberales, con ligeras variacio\u00adnes. Unas veces gobiernan los unos, luego los otros. Los principios mantienen su primac\u00eda, y son los hom\u00adbres quienes los desv\u00edan. Colombia, por fortuna, ha sabido combinar la calidad con la acci\u00f3n. En ambos partidos.<\/p>\n

El Espectador, <\/strong><\/em>Bogot\u00e1, 17 y 28-VII-1990.<\/p>\n

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