{"id":959,"date":"2009-11-26T00:57:57","date_gmt":"2009-11-26T00:57:57","guid":{"rendered":"http:\/\/www.gustavopaezescobar.com\/site\/?p=959"},"modified":"2014-04-05T17:29:38","modified_gmt":"2014-04-05T22:29:38","slug":"entierro-de-pobre","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.gustavopaezescobar.com\/site\/2009\/11\/26\/entierro-de-pobre\/","title":{"rendered":"Entierro de pobre"},"content":{"rendered":"

Por: Gustavo P\u00e1ez Escobar<\/strong><\/p>\n

Dice la revista Semana<\/em> que en C\u00facuta las autoridades crearon la primera funeraria para pobres del pa\u00eds, en vista de la gran cantidad de muertes violentas que se presentan en sectores de escasos recursos y que ocasionan a sus deudos serias dificultades econ\u00f3micas para atender los gastos del deceso. En el barrio Sim\u00f3n Bol\u00edvar, uno de los m\u00e1s pobres de la ciudad, los vecinos tuvieron que hacer una colecta para enterrar a una se\u00f1ora muerta por una bala perdida, cuyo funeral costaba $ 300.000. Lo mismo ocurre en otros barrios marginados.<\/p>\n

Seg\u00fan estad\u00edsticas de la Polic\u00eda, C\u00facuta fue durante el a\u00f1o 2003 la tercera ciudad de Colombia con el mayor \u00edndice de muertes violentas. Los familiares,\u00a0 ante la precariedad de sus recursos, se ven obligados a implorar en las calles, tanto en C\u00facuta como en otras ciudades (porque el drama es nacional), la colaboraci\u00f3n de la gente para enterrar a los muertos. Dentro de estos estados de extrema pobreza, muchos prefieren, con todo el dolor del alma, que los parientes abatidos en conflictos de sangre sean enterrados en la fosa com\u00fan.\u00a0 Ahora en C\u00facuta existe la \u201cFuneraria de los pobres\u201d, donde por $ 40.000 se consigue el funeral, comprendiendo todos los gastos.<\/p>\n

Este hecho oblig\u00f3 a otras funerarias a bajar sus tarifas, aunque no en niveles accesibles para los m\u00e1s necesitados. Desde mucho tiempo atr\u00e1s, el costo de la muerte se ha vuelto exorbitante. Resulta m\u00e1s barato nacer que morir. Mientras m\u00e1s prestante o m\u00e1s adinerado sea el muerto, m\u00e1s cuesta su funeral. Por l\u00f3gica, las funerarias que m\u00e1s se lucran son las que atienden los sepelios pomposos. Tal el precio que paga la vanidad social, cuyos efectos, por desgracia, se extienden a todos los estratos.<\/p>\n

Recuerdo que en Armenia, hace dos d\u00e9cadas, el p\u00e1rroco del Esp\u00edritu Santo, padre Miguel Duque, practic\u00f3 el mismo sistema para abaratarle a la gente pobre este costo desmedido. La f\u00f3rmula consist\u00eda en que una cooperativa manejada por la parroquia atend\u00eda a precios m\u00f3dicos todos los conceptos funerarios, incluso el suministro del ata\u00fad y la sala de velaci\u00f3n. Por aquellos d\u00edas escrib\u00ed en El Espectador<\/em> el art\u00edculo Morirse por cooperativa<\/em> (20-VII-1983), donde exalt\u00e9 dicho procedimiento, que ahora pone en marcha el municipio de C\u00facuta. (La de esta ciudad no es, por lo tanto, la primera \u201cFuneraria para pobres\u201d, como dice Semana<\/em>).<\/p>\n

Tulio Bayer, siendo m\u00e9dico rural en los municipios antioque\u00f1os de Anor\u00ed y Dabeiba, fue quiz\u00e1 el pionero de estos programas sociales. La violencia desatada en el pa\u00eds hace cincuenta a\u00f1os produc\u00eda muchas muertes entre los campesinos de la regi\u00f3n, quienes afrontaban las mismas angustias econ\u00f3micas que siempre han vivido las personas humildes en todas partes. En vista de lo cual, el m\u00e9dico Bayer hizo construir un ata\u00fad comunitario para prest\u00e1rselo a los pobres. Pasadas las exequias, los deudos devolv\u00edan la caja mortuoria para ser utilizada por otros campesinos. Esto implicaba que los muertos se enterraran sin ata\u00fad, pero a precios \u00ednfimos. Al fin y al cabo, el abrazo de la tierra llega lo mismo a todas las sepulturas.<\/p>\n

En Coyaima (Tolima), Deogracias Bucur\u00fa, de 95 a\u00f1os de edad, compr\u00f3 hace dos d\u00e9cadas su propio ata\u00fad, presintiendo su muerte pr\u00f3xima. Pero la parca no ha tocado todav\u00eda en su puerta. Este longevo previsivo, que piensa superar el centenario de vida en las mismas condiciones de salud de que ahora disfruta, viene prestando el ata\u00fad a sus vecinos para que se eviten los costos usureros de \u00faltima hora. La \u00fanica condici\u00f3n es que se lo devuelvan despu\u00e9s del velorio.<\/p>\n

Estos casos ponen de presente, en primer lugar, la explotaci\u00f3n de las funerarias frente a los duelos familiares, y en segundo, el sentido humano con que personas sensibles como las aqu\u00ed aludidas (y otras que trabajan en silencio) buscan contrarrestar los abusos que se cometen en el trance final de la existencia. Merece destacarse el episodio reciente de C\u00facuta como ejemplo de solidaridad humana que ojal\u00e1 se imitara en otros municipios.<\/p>\n

El Espectador, <\/strong><\/em>Bogot\u00e1, 23 de septiembre de 2004.<\/p>\n

\u00a0* * *<\/p>\n

Comentarios:<\/strong><\/p>\n

Apreciado Gustavo: magn\u00edfico tu art\u00edculo sobre las funerarias de C\u00facuta. El maestro del art\u00edculo eres t\u00fa. Sin duda alguna. Me quito el sombrero. De verdad. Hernando Garc\u00eda Mej\u00eda<\/strong>, <\/strong>Medell\u00edn.<\/p>\n

Qu\u00e9 buen art\u00edculo, Gustavo, c\u00f3mo lo disfrut\u00e9 al m\u00e1ximo como testigo que fui hace 20 a\u00f1os de las rebati\u00f1as por la muerte como m\u00e9dico rural en Antioquia. Tu art\u00edculo es denuncia y poes\u00eda; excelente combinaci\u00f3n de vivencias. Nicol\u00e1s Trujillo.\u00a0<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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