{"id":5138,"date":"2011-10-17T22:47:44","date_gmt":"2011-10-18T03:47:44","guid":{"rendered":"http:\/\/www.gustavopaezescobar.com\/site\/?p=5138"},"modified":"2014-05-04T19:32:24","modified_gmt":"2014-05-05T00:32:24","slug":"sangre-vallenata","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.gustavopaezescobar.com\/site\/2011\/10\/17\/sangre-vallenata\/","title":{"rendered":"Sangre vallenata"},"content":{"rendered":"

Por: Gustavo P\u00e1ez Escobar<\/strong><\/p>\n

Se ha cumplido el deseo tantas ve\u00adces aplazado de conocer Valledupar. Para el andador de caminos que tenga receptiva el alma, esto de entrar en un sitio nuevo es motivo de satisfacci\u00f3n por los hallazgos que han de surgir bajo el est\u00edmulo de la observaci\u00f3n. Recorrer mundos no debe ser cosa distinta a despejar las inc\u00f3gnitas que permanecen ocultas en cada lugar. Llegar al alma de los pueblos significa interpretar sus costumbres e idiosincrasia y captar algo, por lo menos, de sus antecedentes hist\u00f3ricos.<\/p>\n

Eso es lo que hago por las calles de Valledupar, apoyado por expertos gu\u00edas, como Hernando Fern\u00e1ndez de Castro, l\u00edder c\u00edvico de la localidad, que me ense\u00f1an a conocer los sitios de in\u00adter\u00e9s y a traducir los mitos regionales. Es \u00e9sta, en efecto, una provincia llena de leyendas, donde el vallenato, m\u00e1s que una canci\u00f3n popular, es el medio folcl\u00f3rico que se ha encargado de ex\u00adplorar en el pasado para trasladar al presente y al futuro todo ese venero de tradiciones que hoy conforman la esencia de una raza, con sus amores, sus angustias y sus esperanzas.<\/p>\n

Leo con inter\u00e9s el libro de Pedro Castro Trespalacios titulado Culturas abor\u00edgenes y cesarenses e indepen\u00addencia de Valle de Upar,<\/em> y la Casa de la Cultura Cecilia Caballero de L\u00f3pez pone en mis manos dos revistas sobre la leyenda vallenata, todo lo cual consti\u00adtuye precioso material para quien desea y busca el acceso a la ciudad. Aqu\u00ed Macondo es una realidad evidente.<\/p>\n

En Valledupar se respira el regio\u00adnalismo aut\u00e9ntico, en el sentido de querer y defender lo propio, y preva\u00adlecen los signos patri\u00f3ticos legados por la hero\u00edna Mar\u00eda Concepci\u00f3n Loperena de Fern\u00e1ndez de Castro, cuyo nombre se recuerda en monumentos, colegios y t\u00edtulos co\u00admerciales como gran protagonista de la Independencia. Fue ella la que don\u00f3 300 caballos para la campa\u00f1a emancipadora de Bol\u00edvar, quem\u00f3 en la plaza p\u00fablica los escudos de armas y el retrato de Fernando VII y, aunque de origen realista, proclam\u00f3 la independencia de la antigua Provincia de Santa Marta.<\/p>\n

Y el paso del doctor Alfonso L\u00f3pez Michelsen, primer gobernador del Cesar en el a\u00f1o de 1967, se resalta en variados testimonios p\u00fablicos. Su presencia en los destinos del nuevo departamento se encarg\u00f3 de relievar el nombre de sus antepasados espa\u00f1oles, los Pumarejo, quienes con la llegada en 1730 de don Jos\u00e9 de Pumarejo a la ciudad de Santa Marta crearon un n\u00facleo familiar respetable en la historia colombiana.<\/p>\n

El sentimiento de los pobladores gira alrededor del vallenato, la mayor identificaci\u00f3n regional. El vallenato se lleva en la sangre como una marca, como un estilo de vida, y tambi\u00e9n po\u00addr\u00eda decirse que como una religi\u00f3n. El pueblo habla en tonadas su lenguaje amoroso, rinde honores a sus dioses y sublima sus leyendas. Esta simbiosis del acorde\u00f3n con la guacharaca y las maracas estremece el alma de los ha\u00adbitantes y los mantiene en combusti\u00f3n espiritual.<\/p>\n

En el Festival de la Leyenda Vallenata, donde a\u00f1o por a\u00f1o se dan cita compositores, acordeoneros, poetas, copleros, pintores, cuentistas, explota el j\u00fabilo popular como un torrente contenido de la sangre. La copla, festiva o triste, expresa querencias y cr\u00edticas sociales. Por eso el romancero vallenato se ha convertido en un c\u00f3digo social. Y lo social se vuelve religioso.<\/p>\n

Rafael Escalona, pr\u00edncipe del va\u00adllenato, llena toda una historia musical del pa\u00eds. \u00c9l les da aliento a los grandes compositores de la comarca, que todos los a\u00f1os compiten por ser reyes del vallenato, denominaci\u00f3n que en el fondo significa hombr\u00eda. Cantando tambi\u00e9n se es hombre, en el sentir de estas gentes alegres y sentimentales. El primer juglar que tuvo la m\u00fasica vallenata fue Francisco Moscote, que se qued\u00f3 como Francisco el Hombre. Su memoria crece y se prolonga como eco de la regi\u00f3n.<\/p>\n

La mujer es el centro musical por excelencia. Se le canta de mil maneras y en m\u00faltiples mensajes. Juan Mu\u00f1oz, viejo cantador de aut\u00e9ntica fibra va\u00adllenata, as\u00ed vuelca su alma en esta cr\u00f3nica de viaje: <\/em><\/p>\n

Poner amor en mu\u00adjer \/ es escribir en el agua, \/ poner nieve en una fragua \/ y en el mar un alfiler. \/ Odiarla, no puede ser \/ y amarla es un gran error, \/ as\u00ed que ser\u00e1 mejor \/ que\u00adrerla de cierto modo \/ y no quererlas del todo \/ ni dejarlas de querer. \/ Por eso es malo tener \/ una mujer sin gobierno; \/ le voy a pon\u00e9 a la m\u00eda \/ j\u00e1quima, bozal y freno…<\/em><\/p>\n

El Espectador, <\/strong><\/em>Bogot\u00e1, 22-XII-1985.<\/p>\n

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