{"id":8945,"date":"2013-10-31T16:31:52","date_gmt":"2013-10-31T21:31:52","guid":{"rendered":"http:\/\/www.gustavopaezescobar.com\/site\/?p=8945"},"modified":"2014-04-25T18:34:50","modified_gmt":"2014-04-25T23:34:50","slug":"la-ira-indigena","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.gustavopaezescobar.com\/site\/2013\/10\/31\/la-ira-indigena\/","title":{"rendered":"La ira ind\u00edgena"},"content":{"rendered":"

Por: Gustavo P\u00e1ez Escobar<\/strong><\/p>\n

No es una ira moment\u00e1nea la que en estos d\u00edas ha estallado en Torib\u00edo, sino que viene de muchos, de much\u00edsimos a\u00f1os atr\u00e1s. Para ser exactos, desde hace m\u00e1s de cinco siglos, cuando los espa\u00f1oles descubrieron las tierras de Am\u00e9rica y miraban a los indios no como personas sino como animales.<\/p>\n

Desde entonces la raza ind\u00edgena ha vivido humillada, privada de sus derechos humanos y sometida a toda clase de desprecios, trabajos oprobiosos, abandono, tortura y destrucci\u00f3n. A lo largo de los tiempos han surgido de su seno tres grandes l\u00edderes: la cacica Gaitana, que acaudill\u00f3 un movimiento contra los espa\u00f1oles en los a\u00f1os 1539 y 1540; Quint\u00edn Lame, que en 1914 dirigi\u00f3 un movimiento ind\u00edgena en el Cauca, y el sacerdote nasa \u00c1lvaro Ulcu\u00e9 (el primer sacerdote ind\u00edgena en Colombia), que libr\u00f3 aguerridas acciones por la misma causa y muri\u00f3 asesinado en 1984.<\/p>\n

La Constituci\u00f3n de 1991 dio un paso adelante en la protecci\u00f3n de los indios y en el reconocimiento de sus derechos ciudadanos, sin lograr su completa rehabilitaci\u00f3n, que consiste en el respeto de sus territorios y tradiciones, el usufructo de sus tierras,\u00a0 los beneficios de la salud y la educaci\u00f3n y el amparo contra la pobreza y el hambre.<\/p>\n

Estas comunidades vienen desde hace mucho tiempo acosadas por las guerrillas, que no solo las despojan de sus tierras sino que se llevan a sus hombres, incluyendo los adolescentes, para incorporarlos a las filas de la subversi\u00f3n, y a las muchachas, para volverlas sus amantes e inducirlas a la prostituci\u00f3n.<\/p>\n

Los ind\u00edgenas viven en medio de dos frentes: por una parte est\u00e1 la guerrilla, que no los deja vivir en paz, y por la otra, el poder oficial, que por \u00e9pocas les ofrece el cielo y la tierra y luego se desentiende de ellos. Hasta el pr\u00f3ximo conflicto. De revuelta en revuelta se ha llegado a la estruendosa situaci\u00f3n que se vive hoy en Torib\u00edo y otros municipios del Cauca. Y no solo all\u00ed, ya que el problema ha trascendido a toda la naci\u00f3n y ha puesto en aprietos al presidente Santos.<\/p>\n

Esto de no querer hablar con \u00e9l cuando fue a buscarlos con sus ministros a la zona de la violencia, lejos de poder interpretarse como desaire, es la respuesta l\u00f3gica a la falta de cumplimiento de la palabra oficial. Lo que los ind\u00edgenas piden es paz, y trabajo, y tierras para sus cultivos, y salud, y educaci\u00f3n. Esto no lo pueden conseguir en medio de los ataques guerrilleros a las poblaciones y del constante hostigamiento de que son objeto en los campos.<\/p>\n

Parece que no hubiera pasado la \u00e9poca de explotaci\u00f3n de los nativos en los tiempos feudales. Parece que ellos continuaran a\u00fan bajo el dominio de la burgues\u00eda, cuando eran esclavos del gamonal y el cura. Parece que no estuvi\u00e9ramos en pleno siglo XXI, sino en 1870, cuando surgi\u00f3 la casta pol\u00edtica en la vida del pa\u00eds como el peor castigo de los ind\u00edgenas, a quienes los poderosos arrebataron sus mejores tierras, muchas veces en alianza con la Iglesia Cat\u00f3lica.<\/p>\n

En el 2004, el presidente Uribe, en otra revuelta parecida a la actual, viaj\u00f3 a la regi\u00f3n y meg\u00e1fono en mano trat\u00f3 de hablar con los ind\u00edgenas. Pero estos no quisieron hablar con \u00e9l y le respondieron con rechiflas. Hace pocos d\u00edas sucedi\u00f3 lo mismo con el presidente Santos, que tuvo que resignarse a efectuar en recinto cerrado un consejo de ministros, y regres\u00f3 a Bogot\u00e1 como ni\u00f1o rega\u00f1ado. Qu\u00e9 pena, pero es que los ind\u00edgenas dejaron de creer en la palabra del Gobierno. Est\u00e1n cansados de promesas.<\/p>\n

En septiembre del 2004 se llev\u00f3 a cabo una caminata de sesenta mil ind\u00edgenas pertenecientes a varios departamentos del pa\u00eds, en completo orden y sin que ocurriera el menor disturbio en la traves\u00eda, hasta llegar a Cali. Ese fue un mensaje elocuente que lanz\u00f3 la raza ind\u00edgena para hacer ver su esp\u00edritu de paz y pedir al propio tiempo que se les tenga en cuenta como colombianos que son. No como indios, dicho esto en la expresi\u00f3n peyorativa.<\/p>\n

Pero su voz se ha perdido en el vac\u00edo. La Constituci\u00f3n de 1991 fij\u00f3 para ellos claros beneficios, que solo en parte se han otorgado. Falta lo esencial, y por eso vuelven a protestar. Ojal\u00e1 ahora, cuando el problema se ha agravado con serios incidentes de orden p\u00fablico, se llegue a reales soluciones, lo que descarta las promesas ef\u00edmeras. Que haya di\u00e1logo, pero para cumplirlo.<\/p>\n

El Espectador, <\/strong><\/em>Bogot\u00e1, 20-VII-2012.
\nEje 21, <\/strong><\/em>Manizales, 20-VIIii-2012.
\nLa Cr\u00f3nica del Quind\u00edo, <\/strong><\/em>Armenia, 21-VII-2012.<\/p>\n

* * *<\/strong><\/p>\n

Comentarios:<\/strong> <\/strong><\/p>\n

Para los ind\u00edgenas el problema es de vieja data, hay una deuda hist\u00f3rica con ellos y es el momento de analizarlo desde todos los puntos de vista. Su protesta es porque el Estado no se puede manifestar solamente con fuerza p\u00fablica desmedida, gast\u00e1ndose la mayor\u00eda del presupuesto y dejando migas divididas, llamativos programas que no tienen recursos y llevan cada vez m\u00e1s a la miseria, la exclusi\u00f3n y a ser el pa\u00eds m\u00e1s inequitativo de la regi\u00f3n. Pregunt\u00e9monos <\/strong>(correo a El Espectador<\/em>).<\/p>\n

\u00bfSe puede creer en la palabra de los indios? Por algo ser\u00e1 que en todo proceso de consulta con las comunidades ind\u00edgenas se deben grabar los encuentros porque lo \u00fanico que no tienen es palabra. Lo que dicen un d\u00eda lo cambian el otro. No han querido hablar con los \u00faltimos dos presidentes y despu\u00e9s se quejan de que no mandan a hablar a nadie con el suficiente nivel y poder de decisi\u00f3n. Foreroha<\/strong> (correo a El Espectador)<\/em>.<\/p>\n

Hay que tener en cuenta de manera seria a los ind\u00edgenas. Claro que tambi\u00e9n est\u00e1n aguardando ese trato los afrocolombianos y los campesinos. En otras palabras, pasar del reconocimiento de la existencia en el pa\u00eds de la inequidad social, a una pol\u00edtica seria de inclusi\u00f3n de todos los habitantes. Los programas de viviendas gratuitas y de familias en acci\u00f3n no son suficientes. Jaimebal <\/strong>(correo\u00a0 a El Espectador<\/em>). <\/strong><\/p>\n

Nunca es tarde para recomponer la deuda que tienen el Estado y la sociedad con nuestros ind\u00edgenas. Recordemos que son ellos los due\u00f1os originales de estas tierras. As\u00ed pues, Presidente, a actuar con hechos, no con palabras. Jabermar <\/strong>(correo a La Cr\u00f3nica del Quind\u00edo<\/em>). <\/strong><\/p>\n

Los ind\u00edgenas deben tener claro que con esos palos llamados bast\u00f3n de mando no van a contener ni repeler una guerrilla criminal que utiliza esa zona como corredor para extorsionar, secuestrar y sacar coca por el Pac\u00edfico. Juvaqui7294<\/strong> (correo a La Cr\u00f3nica del Quind\u00edo<\/em>).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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